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COMENTARIOS DE MARTIN LUTERO Romanos· Vol. 2 by MARTIN LUTERO Traducción de ERICH SEXAUER

Posted On March 24, 2017 at 3:45 am by / Comments Off on COMENTARIOS DE MARTIN LUTERO Romanos· Vol. 2 by MARTIN LUTERO Traducción de ERICH SEXAUER

By MARTIN LUTERO Traducción de ERICH SEXAUER

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Concepciones de la ética

Esta obra plantea un recorrido por l. a. filosofía ethical, asunto tan very important como controvertido. Están, en primer lugar, las dos "auctoritates" que cualquier ética moderna tiene que tomar en consideración: Kant y Hegel. Tras estas referencias obligadas, surge los angeles sospecha de que toda ethical common es un engaño, encontrando tanto a los 'maestros de l. a. sospecha' (Marx, Nietzsche, Freud), como el existencialismo de Sartre o l. a. desfundamentación que desde l. a. filosofía analítica lleva a cabo Wittgenstein.

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1: 25). Los que "no aprobaron tener en cuenta a Dios" (Ro. 1:28) llevan la ignominiosa marca de que se les permite caer en vicios de la más variada fndole. Yel hecho de que tales casos bochornosos abunden tanto en nuestros días, es un claro indicio de lo abundantes que son las idolatrías -las de tipo espiritual, se entiende. Delito grave. a, el pecado de la. ceguedad, de la ignoranCIa, o de un corazón sumIdo en el error. Pero un delito mucho más grave aún comete aquel que no sólo incurre en este error, sino que además, en las concupiscencias de su corazón, rinde culto a aquellas imágenes y adora una criatura.

WA 194 72 ROMANOS OBRAS DE MARTIN LUTERO siguiente regla canónica y práctica: En tanto que no cosechemos oposición, odio, dificultades o daí'íos por una buena obra que hacemos, tenemos motivos para temer que nuestra obra todavía no es del agrado de Dios por cuanto todavía le faltan los ingredientes de prueba y paciencia, y que Dios todavía, no la aprobó porque todavía no la puso a prueba. Pues él no aprueba nada sino después de haberlo probado. Pero si nuestra obra suscita una inmediata y dura crítica, entonces alegrémonos y confiemos en que es una obra que le agrada a Dios, más aún: estemos seguros de que es una obra que tiene su origen en Dios mismo; pues lo que procede de Dios, tiene que ser crucificado en este mundo.

Por eso, así como la alegría es una cierta "libertad de movimiento" del coraz6n aun en las tribulaciones, así la angustia es un cierto estrechamiento y una constricci6n que le· sobreviene a uno en tales circunstancias. De vez en cuando Dios permite que aun los suyos se vean apr~ WA miados durante algún tiempo por esa doble aflicci6n, como leemos 197 en el Salmo 116: "Tribulaci6n y dolor había yo hallado", -o sea, "angustia", como reza el texto hebreo. Pero a los impíos, Dios los deja agonizar para siempre en este doble horror.

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