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Para una ética de la liberación latinoamericana - Tomo I by Enrique Dussel

Posted On March 24, 2017 at 12:50 am by / Comments Off on Para una ética de la liberación latinoamericana - Tomo I by Enrique Dussel

By Enrique Dussel

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Concepciones de la ética

Esta obra plantea un recorrido por l. a. filosofía ethical, asunto tan very important como controvertido. Están, en primer lugar, las dos "auctoritates" que cualquier ética moderna tiene que tomar en consideración: Kant y Hegel. Tras estas referencias obligadas, surge l. a. sospecha de que toda ethical common es un engaño, encontrando tanto a los 'maestros de los angeles sospecha' (Marx, Nietzsche, Freud), como el existencialismo de Sartre o l. a. desfundamentación que desde los angeles filosofía analítica lleva a cabo Wittgenstein.

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En este caso constitución es tomado no ya en el sentido husserliano sino en el sentido que se le da al término en biología por ejemplo (claro que aquí traspuesto al orden meta-físico). Lo que el ente o el hombre es, en el orden de la manifestación del ser o en el horizonte mundano de la comprensión, es lo que el ente o el hombre es, previamente, en el orden de la constitución real o en el ámbito transversal de la 47 realidad como tal. Dos vertientes tiene, entonces, lo que algo es: a) su manifestación mundana y b) su constitución real.

El pasaje de lo oculto a la mostración es un proceso fenomenológico; la manifestación de algo comprendido "como algo" es la hermenéutica o interpretación; ambos movimientos son dialécticos y quedan incluidos en uno más abarcante, fundamental y definido: la com-prensión dia-léctica existencial es el modo cotidiano óntico (implícitamente ontológico) por el que el hombre se abre a su último horizonte. Es el despliegue mismo y fundamental de la prâxis. Esta primerísima y fuyente apertura no debe confundírsela con otros tipos de conocimiento.

El tema de la ética no es alcanzado por una reducción que lo presenta como una esencia pura, tal como lo pensaría Husserl y su escuela. Por el contrario, dicho tema se encuentra en la más simple cotidianidad, en nuestro modo habitual de vivir. La tarea de la ética es justamente describir la estructura ética que el hombre vive en su situación histórica vulgar e impensada. Lo difícil es no violentar la situación de cotidianidad que debe siempre revestir dicho tema. Si nos dejamos llevar por la propia actitud temática que ejercemos al pensar el tema ético podemos igualmente "sacar" al hombre, que es nuestro tema, de su cotidianidad, y "tornarlo" a él mismo sujeto de un pensar acerca de lo ético.

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